Свидомые пишут по-русски

Сейчас речь пойдёт о том, что украинские журнализды пишут по-русски, а потом — чтобы прослыть за ридных украиномовных, используют возможности великого гугля:

Вначале — то, что было опубликовано:

Хамство і Київ

Таке місто не може бути нашою столицею. Може для Броварів чи Фастова, але не для Львова. Зі своєю вульгарною поетикою та фальшивою патетикою Київ навіть в естетичному плані перетворився, перефразовуючи Лесика Подерв`янського, на застиглу в бетоні, склі, залізі, а також у повітрі — музику Поплавського.

Які морально-етичні взірці чи які перспективи таке «головне місто країни» може запропонувати молодим людям з регіонів, що їдуть туди вчитися, або фахівцям чи підприємцям, які везуть йому чолобитні, звіти і відкати?

Особливо, якщо вони з україномовних регіонів. Київ настільки соромиться своєї українськості, що навіть крайні прояви українського націоналізму він реалізує за російськими схемами, матрицями і кліше.

Демонструючи свою столичну пихатість, Київ рядиться у зірковий ковпак «а ля» Вєрка Сердючка і одягає дзеркальні окуляри дзеркалами до середини, щоб бачити тільки себе.

Це хвороба, ім`я якій розбещеність: «розбещення постає тоді, коли приймається безладдя як нормальний, утверджений стан, коли він приймається з повною свідомістю, що це беззаконня» — писав свого часу один з найвідоміших європейських філософів. Або, як кажуть галичани – не дай Бог з хама пана!

А все це через те, що столиця української держави набрала на себе забагато повноважень, якими зловживає; зосередила у своїх руках забагато інструментів, які використовує неефективно; вимагає собі забагато хабарів, якими не ділиться. З цією хворобливою спокусою Київ сам не впорається – ми повинні йому допомогти одужати.

Для цього треба відібрати в нього ті повноваження й інструменти, які безпосередньо стосуються нашої життєдіяльності й перспективи, а також – хабарі. Якщо вже українці не годні вирішувати справи без хабарів, то хай краще хабарі галичан залишаються у Львові, Івано-Франківську чи Тернополі.

Столиці ж, натомість, можна спокійно залишити статус найбільшого адміністративного центру з мінімумом повноважень, які б стосувались лише координації міжрегіональних стосунків, зовнішньої та оборонної політики, ну і зірковий ковпак «а ля» Вєрка Сердючка, звісно.

Втім, цей курс лікування потрібен не тільки Києву, але й усім нам, адже хамство воно ж заразне. Вже сьогодні в багатьох містах України помітні прояви цього «хамства по-київськи», воно стало мало не модою місцевих еліт. Адже хамство – це не тільки питання культури. Хамство столиці породжує державний партикуляризм, тобто – «прагнення окремих частин держави до відокремлення, до недоторканності місцевих, приватних прав і привілеїв». «Коли якесь суспільство стає жертвою партикуляризму, завжди можна стверджувати, що саме центральна влада першою його продемонструвала» — писав вищезгаданий автор. Так і є – бо відцентровий рух «Геть від Києва» можна ще прочитати як «Геть від хамства!».

ukr7208

текст был взят здесь — http://zaxid.net/news/showNews.do?hamstvo_i_kiyiv&objectId=1278263

После этого, я перевёл этот текст автоматическим переводчиком ЯНДЕКСА. Вот что получилось:

Такой город не может быть нашей столицей. Может для Пивоваров ли Фастова, но не для Львова. Со своей вульгарной поэтикой и фальшивой патетикой Киев даже в эстетическом плане превратился, перефразируя Лесика Подервянского, на застывшую в бетоне, стекле, железе, а также в воздухе — музыку Поплавского.

Какие морально-этические  модели или какие перспективы такое «главный город страны» может предложить молодым людям из регионов, что едут туда учиться, или специалистам или предпринимателям, которые везут ему челобитные, отчеты и откаты?

Особенно, если они из украиноязычных регионов. Киев настолько стесняется своей украинскости, что даже крайние проявления украинского национализма он реализует за российскими схемами, матрицами и клише.Демонстрируя свою столичную тщеславие, Киев рядится в звездный колпак «а ля» Верка Сердючка и одевает зеркальные очки зеркалами до середины, чтобы видеть только себя.Это болезнь, имя которой распущенность: «развращение возникает тогда, когда принимается беспорядок как нормальный, утверждающий положение, когда он принимается с полным сознанием, что это беззаконие» — писал в свое время один из самых известных европейских философов. Или, как говорят галичане — не дай Бог с хама господина!

А все потому, что столица украинского государства набрала на себя слишком много полномочий, которыми злоупотребляет; сосредоточила в своих руках слишком много инструментов, которые использует неэффективно; требует себе слишком много взяток, которыми не делится. С этой болезненной искушением Киев сам не справится — мы должны ему помочь выздороветь.

Для этого нужно отобрать у него те полномочия и инструменты, которые непосредственно касаются нашей жизнедеятельности и перспективы, а также — взятки. Если уже украинцы не в состоянии решать дела без взяток, то пусть лучше взятки галичан остаются во Львове, Ивано-Франковске и Тернополе.

Столице же, зато можно спокойно оставить статус крупнейшего административного центра с минимумом полномочий, которые бы касались лишь координации межрегиональных отношений, внешней и оборонной политики, ну и звездный колпак «а ля» Верка Сердючка, конечно.

Впрочем, этот курс лечения нужен не только Киеву, но и всем нам, ведь хамство оно же заразное. Уже сегодня во многих городах Украины заметны проявления этого «хамства по-киевски», оно стало чуть ли не модой местных элит. Ведь хамство — это не только вопрос культуры. Хамство столицы порождает государственный партикуляризм, то есть — «стремление отдельных частей государства к отделению, к неприкосновенности местных, частных прав и привилегий». «Когда некое общество становится жертвой партикуляризма, всегда можно утверждать, что именно центральная власть первой его продемонстрировала» — писал вышеупомянутый автор. Так и есть — потому что центробежное движение «Прочь от Киева» можно еще прочитать как «Прочь от хамства!».

_________________________________________________

Ни в одном предложении нет «нечитаемого» слова, ни одна запятая не пропущена. Смысл и манера изложения статьи — легко понимается и доступно для анализа.

Строчат свои заметки на великолепном русском литературном языке, а затем (просто тупо) переводят на так называемый украинския всея Украины в Яндексе!

Что ещё раз доказывает — современная власть Украины искусственно ограничивает общедоступное применение русского языка, подменяя его искусственными словообразованиями, не имеющими ничего общего с малороссийским наречием.

Источник материала
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем сообществе пользователем Ufadex на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения. Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта на EMAIL abuse@proru.org с указанием адреса (URL) страницы, содержащей спорный материал. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.

You may also like...

Комментарии

Сортировать по:   новые | старые
Ana de Austria
Ana de Austria

Гы… А Бровары гугль перевёл как Пивовары!
(Люблю гугль-переводчика — чисто поднять настроение его переводами)

Евпатий
Евпатий

Слышал в Израиле: «Рав Гугль».

Grey67
Grey67

Ха! Переведите гуглем на аглицкий «я живу в украине». Гугель знает, куда послать 🙂 !

wpDiscuz

Как презрен по мыслям сидящего в покое факел, приготовленный для спотыкающихся ногами, как покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих. И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Не ухо ли разбирает слова, и не язык ли распознает вкус пищи? В старцах – мудрость, и в долголетних – разум. Что Он разрушит, то не построится; кого Он заключит, тот не высвободится. Остановит воды, и все высохнет; пустит их, и превратят землю, и строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные. Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него выходить не перестанут: если и устарел в земле корень его, и пень его замер в пыли, но, лишь почуяло воду, оно дает отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное.